古乐乐良春Kuljelje Ljamcun

08_Papamaw_一半的我 ft. Yu-Chia Wang

“Papamaw”在排湾语中为“一半”的意思。当两个人一起出去吃饭，点了一道菜想一人一半时，我们就会说“Papamaw”；吃完饭去付帐的时候，当我们想要AA制时，我们会说“Papamaw”。而这个单字在这首歌曲里则是表达了我身为“半番半汉”（拥有一半排湾族、一半汉人血缘的身份）的矛盾，当我都市中求学，同学大部分都是汉人，都会被问“你怎么那么黑？”“你怎么长得那么像东南亚移工？”等等问题，而年幼的我也就当作玩笑一笑置之；但当我回到排湾族部落、活动时，却总是说：“古乐乐是我们这边最白的”这首歌就是在描写这样，不论在哪边的社群都感到格格不入，不确定自己到底隶属于哪个族群的心情。

歌曲以以鼓组与Conga的对话为节奏基底、贝斯为主旋律线。歌曲内搭了些许南排湾语，在Dremedreman汤贤慧老师的协助之下写出，我亲自录制的。

《Papamaw》的起始是一个以Bombo Note为基底的节奏，接续著王育嘉的Bass Line，进而逐步发展起来的。回想起第一次学习到Bombo Note，是在Vanderli Pareira老师在曼哈顿上城区的家里，老师的眼睛虽然看不到，但他手掌不停在我肩上拍打节奏的手劲，那触感依然很清晰地存在我身体里。
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a nia'en a papamaw payrang
一半的我是payrang（白浪，意为汉人）
a ita a papamaw kacalisian
一半的我是kacalisian（排湾族人的自称，直译为‘斜坡上的人’）
a mamaw katanua’en a ‘u vetjek
和我一样的孩子们呀
ulja tjen a pinapupicul na tja cemas
祈愿神灵赐予你们力量
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https://streetvoice.com/East_kuljelje/songs/810334/

07_Sinalizuk a Djalan tua Nja Ramaljengmaljeng_祖先前往城市之路 ft. Hank Hsu

在都市出生、长大的我，从来都不知道所谓的“部落”是什么样子，他只存在我想像，以我的族名及在部落大学学习的族语作为连结。但为此与父亲爆发争吵，双方由于对身份认同所抱持不同的见解产生歧义，为此我与父亲僵持许久。

一日，在新店的一座古宅举办的市集里，遇到一位排湾族的萨满，她找我坐下与她聊天，但话题才刚开始，她就犹如祖灵附体一般对我训斥：“父亲即是你最亲近的祖先，若不荣耀他，该怎么荣耀我们？”当下犹如醍醐灌顶，萨满又言：“你有想过当初祖先为何离开部落吗？祂是为了给予你们自由。”常听仍居住在部落的同辈说，族内的阶级仍旧森严，或许这就是我的祖先当初离开部落的理由。

由此这首歌的画面在我眼前开展了，他陈述著祖先为了带给后代自由、离开部落，接续著我在城市出生、生活的背景。

“不一定要恢复传统语言、姓名、生活方式才能够荣耀祖灵和祖先，你可以以你喜欢的生活方式、表现形式来荣耀祂们。”萨满这么说。
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Inika a’en a I qinaljan a name’aca.
没有在部落长大的我，
Makati a patjeljingaw tua kinasiqinaljan a kai?
有资格代表族人说话（发声）吗?
Zangali! Zangali! Zangali!
前进吧，前进吧，前进吧！
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https://streetvoice.com/East_kuljelje/songs/810333/

06_Zemiyan_一起跳舞吧 ft. Sid庄伯荀

我曾经相当沈迷于看Zildjian、Vic Firth等鼓手硬体厂牌举办的Live Session，知名鼓手们在台上演奏自己的歌曲，并在中段有著大量的drum solo，我心中常想著有一天一定要制作出一首这样的歌，而《Zemiyan》就是一首符合这样的形象：“我心目中最适合在鼓手节上表演的歌”。

这首歌的共同作曲及钢琴手是 #Sid莊伯荀，贝斯手是陈孝旭，非常有趣的是这两个人完全不认识，也没见过面，都是我在demo甫完成脑中就浮现的人选。创作过程中我们这三个乐器都重录过至少两个版本，到我录制鼓组与手鼓的第三版本时（原因是我使用了小米转接头导致音档破损，非常愚蠢），偷偷在里面加了一些以节奏follow钢琴及贝斯拍点的惊喜，并刻意不给他们听最终版本的样子，他们各自都只知道自己的乐器长什么样子。直到整个混完之后，才请Sid过来听；孝旭更是在发行后才听到整首歌的最终版本。

在看到他们终于听到最终版本里，我偷偷设计的unison时，那样惊讶的表情和反应，我内心突然感到完全地满足了。我才发现创作的动机不是为了取悦大众、或哪个领域的目标受众，而仅仅是为了给伙伴惊喜。就算这首歌就停滞在这个状态，完全不公诸于世，我也觉得没差了。

“Zemiyan”在排湾语中是“跳舞”的意思，排湾族的舞蹈不仅仅是跳舞而已，还有著“一致、合作、平等”的底蕴，所以在这首歌里不仅是想让听到这首歌的人有想跳舞的感觉，还想透过乐器间的互动、平等的solo结构，传达出排湾族舞蹈的底蕴。
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https://streetvoice.com/East_kuljelje/songs/810332/

03_Tjelu kata Likuljaw_三三与虎虎

这首歌是和来自韩国的贝斯演奏家 @Sujong Park 朴秀钟 一起合作完成的，从去年我的返祖现象专场我们就一直密切合作，有一天我跟他说“我们来写一首关于我的猫咪的歌吧！”并传给他一个整首歌只有贝斯和鼓（我自己在工作室录的）两个乐器，而且贝斯只有re跟la两个音的demo。

没想到两个礼拜后他回传了一个超级恐怖的新版本demo，我整个吓死，尤其歌曲后端的solo，完整度已经极度接近现在串流上听到的正式版本了。这也奠定了整首歌就以贝斯和鼓两个乐器就构建完成的基调。

这首歌的开头其实是借鉴于Mark Guiliana的手法，用这种比较诡谲的拍点去描绘猫咪们刚来到我家，对新环境还不熟悉，蹑手蹑脚的ˇ动作；随著歌曲发展到后面，越来越滂薄与流畅的鼓组与贝斯，展现出猫咪们逐渐熟悉环境了，开始大闹一番的场景，Sujong甚至还使用一些特殊手法去营造出猫爪的声音。副歌与结尾的段落，则加入了Sujong从韩国带回来送我的传统打击乐器“꽹과리Kkwaenggwari”，让猫咪们的胡闹场景更增添一些东方色彩。

这首歌的歌名其实就是猫咪们的排湾族名字，Tjelu是数字“三”的意思，他是一只四足踏雪的黑猫；而Likuljaw是“老虎”的意思，他是Tjelu的同胎兄弟，一只白底橘猫。

希望你们在我家过得快乐。
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https://streetvoice.com/East_kuljelje/songs/810329/

02_Kacawan_地球／人界

这首歌是和《返祖现象》这张专辑的声音制作总监Hank Hsu一起创作的演奏曲，我想用段落间的转换呈现出排湾族的宇宙观——将整个世界分为三界：天界Tjarivavaw、人界Kacawan、地界Tjariteku，我们人类就是住在中间的Kacawan，而这个世界的中间有一颗巨大的榕树贯穿其中。

主歌我模仿了Yussef Dayes敲击鼓框的声音，想像我们还在探寻人界的样貌；Prechorus我录了一些诡谲的和声，像是在地界阴暗、混沌的场景，我也请同族的长辈、创作歌手，也是重要的原运人士Kama Dakanow达卡闹，一起念了三界的族语单字（他用Line录给我的），创造出一种世代对话的感觉，我非常喜欢；副歌Hank非常成功地用吉他演绎了，带有广阔的世界音乐风格，我们想像中天界的样貌。

在音乐以外，我赫然发现天界的单字是“Tjari在...”＋“Vavaw上面”，而地界则是“Tjari在...”＋“Teku下面”，原来是这么直白的说法，真是令人惊喜。在理解词义结构之后，这些单字就完全不会忘记了。

https://streetvoice.com/East_kuljelje/songs/810328/

01_Intro--Kipaparangez_祈祷／倚靠
这个Intro是一个标准的排湾语祷告，我们通常在祈祷的时候都会说“Kipaparangez（倚靠）”、“Kiaung（祈求）”，或是使用将日语“祈り”转化的排湾语单字“Inuli”。我在学习排湾语时，其实很大部分的单字和句型，都是透过排湾语圣经学到的，过程中我才慢慢了解，原来我们现在学习的各族罗马字，最早可以追朔到荷兰治台时期，教会为了传教需要而使用拉丁字母来翻译《圣经》；而1951年英国牧师Rev. John Whitehorn怀约翰来台后，才开始对排湾语圣经进行大量的翻译及拟音。

这才让我理解为什么学习排湾语的过程总是有浓厚的教会色彩，但令人感到特别的是，排湾族人不只向上帝（Kama）祷告，也向祖灵（Sevalitan）、祖先（Ramaljengmaljeng）、神灵（Cemas）祷告，在祈祷的过程中呈现一种台湾文化特有的融合感，在台湾本地各个民间信仰中都可窥知一二。

这首歌也是属于我自己的祷告，有我向祖灵、祖先的自我介绍，也有我想要向祂们说的话、对自己的期许。这是我每次在重要的工作及演出前，都会做的仪式。能够把它做成一首放在整张专辑最前面的歌真是太好了。

谢谢这首歌的合作作曲人Sid庄伯荀，他很完美地把我想要的祷告，与山林的氛围连结起来，同时这首歌里面所有的声响，包含雨声、叶子声，都是我亲手用特殊的percussion录制的，比起使用sample音源更让我觉得意义非凡。
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族语翻译（族语顾问：Dremedreman Tjuveljelem汤贤慧）
Tisun, a nia sevalitan kata kavuvuan i tjarivavaw.
天上的祖灵与祖先呀
Izua ti Kuljelje Ljamcun.
这里是古乐乐・良春
Masalu tua sinipagaugaw tjanuamen a uri nia tukez.
感谢你赐予我们精神粮食
Tu sipapupicul tua nia kinacavacavan.
用以强健我们的身体
Masalu tua sinipagaugaw tjanuamen a uri nia garang
感谢你赐予我们灵感
Papuvarung tjanuamen a temawcikel tua nia kinapaywanan
给我智慧得以叙述作为一个真正的排湾族人的意义
Papuvarung tjanuamen a kemazala tua nia kinaimaza
给我智慧赞美我们排湾族的居住的地方
Ulja su pagaugavi amen tua caquan kata picul.
愿你赐予我们智慧及力量
A inuli, a kipaparangez.
祈愿、我们倚靠祂
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https://streetvoice.com/East_kuljelje/songs/810324/