〈夜婆iā-pô〉Demo

〈夜婆iā-pô〉张嘉祥－－原载于《联合文学》 9月号/2023 第467期

夜婆 ，在“教育部台湾闽南语常用辞典”网站中释义为：蝙蝠。

在嘉南平原上打猫的火烧庄 ，夜婆总是会在黄昏的时候出现，有时候出现在空旷田野的上空，成群围捕黑烟似的飞虫，有时候也会出现在田野旁的柏油路，飞速经过的机车和汽车，挡风板、玻璃常常会黏著一大片死去的飞虫，偶尔会有一只夜婆被撞死在温热的柏油路上，大多时候隔天就会消失，清晨打扫的清洁队会把死去的夜婆丢进垃圾袋，或者扫进一旁灌溉的水圳。

火烧庄一直有关于夜婆妈的传说，祂由老妇修练成一只大夜婆，再从夜婆升格成神。是夜婆妈让火烧庄从此有黄昏，不然过去的火烧庄只要过了下午五点，日头马上就会坠落，月娘 马上就会升起，是夜婆妈让庄人不必著急天黑就要赶回家煮晚餐，让所有忙碌的人有了缓冲时间。

夜婆妈过去被叫做由美子（Yumiko） ，几乎是一个人养大我的小学同班同学阿哲，我记得她长年是驼背的模样，穿著红色的碎花台湾衫，娇小但有精神，讲话声音宏亮，跟邻居吵架从来没输过，对阿哲看似严厉，但完全没办法管阿哲。

而阿哲是让人有些头痛的小孩，大约就是头痛怎么让阿哲不要欺负国小同班其他小孩，大约就是头痛阿哲怎么劝他国中生不要吸烟，大约就是头痛拜托阿哲下课天黑后不要飙车让警察追，大约就是头痛请阿哲一定要把高职念完。

阿哲总算读完高职，但完全没有解脱的自由，由美子讲话宏亮的声音越小，背越驼，阿哲遇到的困难和混乱也就越来越多，他跟由美子说：

“阿妈，咱袂阁欠钱啊，我予海音菩萨大士 收做炼药童子，替大士送仙丹救苦救难，我有出脱啦。”

阿哲浪子回头，尽心尽力的服侍大士，他日夜奔波在高速公路上，车上有满满的仙丹等著他去分送救苦救难，他太心急，也太为众生著想，车子的轮胎让他用法术换成四颗风火轮，还没成仙的阿哲只是凡人，当然驾驭不住，就和四颗风火轮一起撞成碎片。

接到消息的由美子发出夜婆的高频率音波，挥动她的双手，跳跃她的双脚，她记得阿哲出发前跟她说：只是要出去送一炉仙丹，白天就会回来。由美子激动地挥舞双手，让手长出相连的薄膜，双脚长出勾爪，她在每天的下午五点后拼命的把要落下的日头打上来，不让日头不见，累了就会飞到火烧庄的田野上捕食黑烟般的飞虫。

“日头阁小等咧啊，阮孙仔马上就会转来啊。伊讲伊日时天光就会转来，若是天乌去伊就揣无路转来厝啊。”

每到这个时候由美子就会变成一只大夜婆，庄人看见大夜婆能够把要掉下去的日头打上来，觉得大夜婆一定是神明，就叫祂夜婆妈。只是夜婆妈没有庙，在黄昏退去后，月娘升起的火烧庄，夜婆妈重新变成由美子，住在已经变成洞穴的厝，出来游荡的时候，由美子逢人就问：

“你敢有看著阮孙仔？伊讲伊透早就会转来啊。”

但之后的有一天，阿哲真的回来了，他露出荒谬的表情说：“人才不可能被铁片榨成汁，肉身只要缝一缝就能继续用。”他把被人丢掉的神明背在身后，越背越多，但那又是另外一个故事了。

【注释】：
1.夜婆：台语又称密婆、日婆，都是指涉蝙蝠的意思。
2.火烧庄：位于嘉义县民雄乡境内的丰收村，旧称火烧庄，地方住民沿用至今。
3.gue̍h-niû：月亮。
4.日文假名ゆみこ：由美子不叫由美子，即便如今由美子成为夜婆妈，但过去的由美子仍然需要仅有的隐私权。
5.海音菩萨大士信仰：在台湾南部地区盛行，不管是达官贵人或是常民百姓，只要以俗贱的金银就能够祈求大士换取仙丹，仙丹有分为两种，一种是海类仙丹，制作较精纯，效果优良立地成仙，但价格较贵；而音类的仙丹虽然效果较差，服下后只能成就尸解仙，但胜在价格实惠。

夜婆

七日光临土地领平安
开耳点仁魂魄过三关
六角凉亭司公摇过桥
打纸散钱婆姐唱百花

拄过夕曝雨（sai-pak-hōo）　才会走傱　（tsáu-tsông）在人海
海也茫茫啊　这间老厝　无边的无边的大海　夜婆会来　夜婆会来

伫打狗港边海风一阵一阵吹　涌头起来矣　敢若是夜婆来矣
擛 一咧擛一咧　擛一咧擛一咧　愈来　愈来愈倚　敢是福气来矣（口白）

岸（huānn）边的人 毋讲煞
土底的夜婆　斟酌（tsim-tsiok）看
飞入厝瓦（tshù-hiā）的夜婆
跋（pua̍h）入土跤　斟酌听　应声　应声　应声

拄过夕曝雨（sai-pak-hōo）　才会走傱　（tsáu-tsông）在人海
海也茫茫啊　这间　老厝　无边的无边的大海　夜婆会来　夜婆会来

海外一只大船　载著夜婆远远对外口驶入来矣
福气来矣 福气来矣　福气来矣！（口白）
嫌吵嫌烦 嫌魂飞魄散

岸（huānn）边的人 毋讲煞
土底的夜婆　斟酌（tsim-tsiok）看
飞入厝瓦（tshù-hiā）的夜婆
跋（pua̍h）入土跤　斟酌听

岸（huānn）边的人 毋讲煞
土底的夜婆　斟酌（tsim-tsiok）看
飞入厝瓦（tshù-hiā）的夜婆
跋（pua̍h）入土跤　斟酌听　应声