来义部落古谣集 ai・senai

音乐人 屏东县

2009年八月莫拉克台风重创了屏东县来义乡来义部落(八八风灾),隔年(2010)又遇凡那比台风(九一九风灾),灾难迫使来义村民四散奔波、流离失所。直到2011年,经公私部门的协力,才以离村又离乡的模式,迁移到位于新埤乡境内南岸农场的永久屋基地—“新来义社区”,而得以安身立命,也有村民选择离开原乡,迁居到邻近城镇。

在灾后重建的过程中,除硬体设施的兴建及心理支持系统的建立外,更多是关照到文化断层与传承的议题。灾难之前,原先住在来义村原居地时,长年的现代化发展,多数村民会到外地谋生与求学,造成青壮年到中生代的族人在离开原乡后,拉开了与部落的距离,形成文化传承上的断层,尤其语言或历史文化。

原本就已经面临的困境,在历经风灾之后情况更是加剧,但在入住永久屋的隔年(2012年),有一群年轻族人忧心离开原居地后,便会文化失根,意识抬头开始邀集青年,参与收获祭的活动筹备工作,而在2013年,也有青年参与部落文化健康站的志工,从中纪录并学习部落歌谣。更在2014年时,在TAI身体剧场的陪伴与带领之下,习得更多歌谣与历史文化,以及初次徒步寻根部落旧社。2015年便以加拉阿夫斯古谣传唱班这个非正式组织,在部落里进行歌谣传唱教学的工作,并在收获祭时担任舞圈领唱的角色。直到2018年,古谣班的成员更是突破原先以学生为主的组成,开始有了更多不同职业身分别的青年参与。也在今年开始尝试与地方的国小以及原住民大专生做串联。

今年风灾过后的“十周年”,我们希望能将这段时间中学习到的歌谣,重新进行整理汇编作为来义部落的文化语言的教材。不仅如此,排湾族过去善于透过歌唱传递历史与情感,歌词的创作方式更是充满诗意及隐喻,当中具有丰富的排湾族语汇与生活智慧,而来义部落还有很多丰富的古调等待发掘,有待我们持续记录并传唱来义部落的声音记忆。

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关于 来义部落古谣集 ai・senai

生日 / 成立时间:2019 年 1 月 1 日

2009年八月莫拉克台风重创了屏东县来义乡来义部落(八八风灾),隔年(2010)又遇凡那比台风(九一九风灾),灾难迫使来义村民四散奔波、流离失所。直到2011年,经公私部门的协力,才以离村又离乡的模式,迁移到位于新埤乡境内南岸农场的永久屋基地—“新来义社区”,而得以安身立命,也有村民选择离开原乡,迁居到邻近城镇。

在灾后重建的过程中,除硬体设施的兴建及心理支持系统的建立外,更多是关照到文化断层与传承的议题。灾难之前,原先住在来义村原居地时,长年的现代化发展,多数村民会到外地谋生与求学,造成青壮年到中生代的族人在离开原乡后,拉开了与部落的距离,形成文化传承上的断层,尤其语言或历史文化。

原本就已经面临的困境,在历经风灾之后情况更是加剧,但在入住永久屋的隔年(2012年),有一群年轻族人忧心离开原居地后,便会文化失根,意识抬头开始邀集青年,参与收获祭的活动筹备工作,而在2013年,也有青年参与部落文化健康站的志工,从中纪录并学习部落歌谣。更在2014年时,在TAI身体剧场的陪伴与带领之下,习得更多歌谣与历史文化,以及初次徒步寻根部落旧社。2015年便以加拉阿夫斯古谣传唱班这个非正式组织,在部落里进行歌谣传唱教学的工作,并在收获祭时担任舞圈领唱的角色。直到2018年,古谣班的成员更是突破原先以学生为主的组成,开始有了更多不同职业身分别的青年参与。也在今年开始尝试与地方的国小以及原住民大专生做串联。

今年风灾过后的“十周年”,我们希望能将这段时间中学习到的歌谣,重新进行整理汇编作为来义部落的文化语言的教材。不仅如此,排湾族过去善于透过歌唱传递历史与情感,歌词的创作方式更是充满诗意及隐喻,当中具有丰富的排湾族语汇与生活智慧,而来义部落还有很多丰富的古调等待发掘,有待我们持续记录并传唱来义部落的声音记忆。